L’amore non si mette in regola

L’amore non si mette in regola

Omelia della XXX Domenica del Tempo Ordinario, anno A

C’è una domanda che sembra semplice, ma può nascondere una trappola: «Maestro, qual è il grande comandamento?». Non sempre chiediamo per capire. A volte chiediamo per trovare una misura minima: fin dove devo arrivare? Che cosa basta fare per essere a posto?

È una domanda molto attuale. Anche noi, qualche volta, vorremmo una fede fatta di caselle da spuntare: ho pregato, ho rispettato una regola, ho fatto il mio dovere. E poi posso tornare ai miei affari.

Un amore che orienta la vita intera

Gesù, invece, non offre una lista più corta. Ne unisce due: «Amerai il Signore tuo Dio con tutto il cuore, con tutta l’anima e con tutta la mente»; e «Amerai il tuo prossimo come te stesso». E conclude: «Da questi due comandamenti dipendono tutta la Legge e i Profeti».

Dipendono dall’amore. Non da un amore generico, fatto di belle parole, ma da un amore che orienta la vita intera. Amare Dio e amare il prossimo non sono due strade separate: il modo in cui tratto una persona concreta dice qualcosa del mio rapporto con Dio.

La prima lettura: il grido di chi è ai margini

La prima lettura lo rende molto concreto. Il Signore parla dello straniero, della vedova, dell’orfano, dell’indigente. E ricorda al popolo: «Voi siete stati forestieri in terra d’Egitto». Come a dire: non dimenticare quello che hai vissuto; non trasformare la fragilità che hai conosciuto in una fragilità che imponi agli altri. E Dio non resta distante. Dice: «Quando invocherà da me l’aiuto, io darò ascolto al suo grido». La Bibbia presenta un Dio che ascolta il grido di chi è messo ai margini. Perciò la fede non può diventare indifferenza religiosa: non possiamo dire di amare Dio e restare sordi alla sofferenza del fratello.

«Ama e fa’ ciò che vuoi»

Sant’Agostino, commentando la prima lettera di Giovanni, riassume così il dinamismo della carità: «Ama e fa’ ciò che vuoi». Ma non è un permesso di fare qualsiasi cosa. Agostino spiega: se taci, taci per amore; se parli, parla per amore; se correggi, correggi per amore; se perdoni, perdona per amore. L’amore non elimina il discernimento: lo guida. E ci aiuta a riconoscere anche le piccole forme di legalismo. Posso conoscere le regole e, nello stesso tempo, usarle per non lasciarmi coinvolgere. Posso chiedermi: «Ho fatto abbastanza?», invece di chiedermi: «Chi, vicino a me, ha bisogno di essere ascoltato, difeso, aiutato?».

La concretezza dell’amore

La pagina dell’Esodo non parla soltanto di sentimenti. Parla di prestiti senza sfruttamento, di non approfittarsi del debole, di restituire il mantello al povero prima della notte. Sono gesti concreti, che toccano il modo in cui usiamo il denaro, il potere, il tempo e le nostre parole.

San Giovanni Crisostomo richiama con forza questa concretezza. In una sua omelia ammonisce: «Che vantaggio ha Cristo se la mensa del sacrificio è piena di vasi d’oro, mentre poi muore di fame nella persona del povero?». È una frase dura, ma ci fa una domanda vera: la nostra preghiera ci rende più capaci di vedere chi soffre?

La seconda lettura: la gioia e gli idoli

E poi c’è la seconda lettura. I Tessalonicesi accolgono la Parola «in mezzo a grandi prove, con la gioia dello Spirito Santo». Non è la gioia di chi non ha problemi; è la gioia di chi, anche nelle difficoltà, ha trovato una parola affidabile e una comunità in cui viverla. La loro fede diventa testimonianza. Il Vangelo non resta chiuso nelle loro case: «la parola del Signore risuona» attraverso la loro vita. Ecco un tratto importante della comunità cristiana: non essere perfetta o senza ferite, ma lasciare che la Parola cambi il modo di vivere insieme.

Il testo ci mette davanti anche una domanda scomoda: quali sono gli idoli da cui convertirci? I Tessalonicesi, dice Paolo, si sono convertiti «dagli idoli a Dio». Gli idoli non sono soltanto statue. Può diventare idolo il denaro, il successo, il bisogno di avere sempre ragione, la ricerca dell’approvazione, o perfino una religiosità che ci rassicura ma non ci apre agli altri.

Che cosa mi impedisce di amare davvero?

Allora, forse, la domanda giusta non è: «Qual è il minimo indispensabile per amare?». È: «Che cosa, oggi, mi impedisce di amare davvero?». C’è una persona che sto evitando? Una richiesta che non voglio ascoltare? Una situazione ingiusta a cui mi sono abituato?

Gesù non ci chiede di risolvere tutto da soli. Ci mostra il centro: amare Dio con tutto noi stessi e amare il prossimo come noi stessi. E ci ricorda che le due cose stanno insieme. L’amore di Dio non sottrae amore agli affetti e alle responsabilità della vita: li illumina e li rende più veri.

Potremmo custodire, oggi, un gesto semplice e concreto: ascoltare con attenzione; restituire ciò che dobbiamo; non approfittare della debolezza di qualcuno; offrire tempo, aiuto o una parola buona a chi è solo. Non per sentirci a posto, ma perché abbiamo ricevuto amore e vogliamo lasciarlo passare.

Preghiera

Signore, liberaci da una fede che cerca soltanto il minimo. Insegnaci a riconoscere il tuo volto nel povero, nello straniero, nella persona che ci è vicina. Fa’ che il nostro amore per te diventi attenzione, giustizia e misericordia. E quando non sappiamo da dove cominciare, ricordiamoci: l’amore non è una regola da spuntare. È la strada da percorrere, un incontro e un gesto alla volta.