La fede come necessità, non come optional

In un’epoca in cui molti si chiedono se la religione abbia ancora un ruolo nella società, l’arcivescovo Grünwidl parte da una convinzione forte: la fede non è un optional, ma una necessità, soprattutto nei momenti di crisi. Parlando a un pubblico eterogeneo — dai media agli artisti, dagli scienziati ai politici — nel sontuoso Palazzo Arcivescovile di Vienna, Grünwidl ha delineato una Chiesa che non si accontenta di essere un’istituzione, ma vuole essere una “comunità viva”, radicata nella preghiera e nello stesso tempo attenta ai bisogni del tempo presente.

Tre le parole chiave del suo intervento. Una Chiesa con radici profonde, che affonda le sue radici nel terreno fertile della fede e della relazione con Dio. Una Chiesa con apertura al dialogo, che si impegna e si connette soprattutto con coloro che cercano spiritualità, offrendo spazi di incontro e confronto. E una Chiesa attenta alle periferie esistenziali: povertà, solitudine, paure — temi che non può ignorare, perché la fede deve essere un Obdach — un rifugio — per l’anima nel turbinio della vita.

Grünwidl ha sottolineato che la religione non è un semplice accessorio della vita umana, ma il suo fondamento più profondo: «La religione è il legame dell’uomo con Dio. In tempi di cambiamento, questa connessione diventa più importante che mai: offre orientamento, resilienza, comunità e una speranza che va oltre la morte.» Una prospettiva che, in un mondo sempre più secolarizzato, suona quasi rivoluzionaria. Ma per Grünwidl non si tratta di un ritorno al passato, bensì di una riscoperta del senso più autentico della fede cristiana.

La “questione di Dio”: non una crisi, ma una sfida di comunicazione

Se c’è un nodo che la Chiesa deve affrontare oggi, secondo Grünwidl, non è una “crisi di Dio” — Dio, dice l’arcivescovo, non è in crisi — ma la difficoltà di comunicare in modo convincente e comprensibile il Dio della Bibbia. Una sfida che va ben oltre la semplice catechesi: si tratta di mostrare come la fede possa rendere la vita più ricca ed esistenzialmente sicura.

«Noi nella Chiesa stiamo vivendo un momento critico, ma la domanda non è “Dove è Dio?”. La domanda è: come possiamo noi, come Chiesa, essere testimoni credibili di un Dio che non abbandona l’uomo, che gli offre senso e speranza?»

Grünwidl non nasconde le difficoltà: la Chiesa deve rafforzare le sue radici spirituali, partendo da sé stessa. Con oltre mille chiese e seicento parrocchie nella sola arcidiocesi di Vienna, l’obiettivo è chiaro: «Se molti battezzati cresceranno nella fede e approfondiranno la loro relazione con Dio, ci saranno anche in futuro comunità vitali, oasi di spiritualità e luoghi di carità concreta.»

Un appello che suona come un invito alla conversione personale prima ancora che istituzionale. La Chiesa, per Grünwidl, non può essere un “club privato”: deve essere “per gli uomini”, capace di ascoltare le loro gioie, le loro sofferenze e le loro domande più profonde.

La Chiesa come servizio: tra dottrina sociale e dialogo interreligioso

Ma la Chiesa di Grünwidl non si limita a pregare e predicare: deve anche “esserci”, soprattutto nei luoghi dove la società mostra le sue ferite. E qui l’arcivescovo richiama un principio fondamentale che attraversa tutta la storia del cristianesimo moderno: la dottrina sociale della Chiesa.

Grünwidl cita esplicitamente Papa Francesco, maestro di prossimità, e ricorda come la Chiesa debba “uscire da sé stessa” per incontrare le persone dove vivono. Richiama anche l’insegnamento di Papa Leone XIV sulla dignità umana, sottolineando come la Chiesa sia chiamata a essere «una sensibile osservatrice dei cambiamenti sociali», senza restare ai margini.

E aggiunge: «La tecnologia, l’intelligenza artificiale, le disuguaglianze economiche non sono solo questioni tecniche o politiche: sono anche domande teologiche. La Chiesa deve saper leggere questi fenomeni alla luce del Vangelo, offrendo una prospettiva di speranza e di giustizia.»

Un impegno che si traduce in tre azioni concrete: l’ascolto attivo, dialogando con tutti senza pregiudizi per capire le vere esigenze delle persone; la costruzione di ponti, essendo mediatori tra culture, religioni e visioni del mondo diverse; e la testimonianza di speranza, vedendo non solo i problemi ma anche i segni positivi già presenti. Con una frase che merita di essere ricordata: «La Chiesa è migliore della sua reputazione.»

Cosa ci dice oggi la Chiesa di Vienna?

Ascoltando le parole di Grünwidl, emerge con chiarezza un messaggio: la Chiesa del XXI secolo non può più permettersi di essere autoreferenziale. Deve essere al tempo stesso “radice” — ancorata alla tradizione e alla preghiera — e “ponte” — aperta al dialogo, alla società, alle sfide del nostro tempo.

Ma c’è un altro aspetto che colpisce: Grünwidl non parla di una Chiesa “in difesa”, ma di una Chiesa “in uscita”, che si fa prossima alle domande esistenziali dell’uomo contemporaneo. In un’Europa sempre più secolarizzata, dove la fede sembra spesso confinata alla sfera privata, la sua visione suona come un richiamo alla responsabilità di tutti i credenti: non chiudersi nel proprio orto, ma essere lievito nella società.

E poi c’è la speranza. Una speranza che non è ingenuità, ma consapevolezza che, nonostante i suoi errori e le sue fragilità, la Chiesa porta con sé un messaggio di senso che il mondo non può ignorare. Come diceva il teologo Karl Rahner: «Il cristiano del futuro sarà un mistico, cioè qualcuno che ha fatto esperienza di Dio.» Forse Grünwidl sta indicando proprio questa strada: una Chiesa che riscopre la mistica — l’incontro personale con Dio — per essere più efficace nel suo servizio agli uomini.